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打坐、看书、观呼吸之外，还有什么方法可以让自己在快要五十岁的情况下修得更好？更用功一点，用的方法可以更对？谢谢！
导师答：要会欣赏周遭的每件事情、每个人，要学会这个角度。当你学会把人看成黑猩猩，...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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那是透过六根所现，所以它是感觉比较虚的，是空的状态，是没有实质性的。
陈教授：这种感觉我们会说它是假——六尘尘相假；而六根本身的源头就比较偏空，虚灵的空，所以说——六根根体空。尘相假是做假观，其实...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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转向了以朱子学为代表的宋儒。对少墟这样的学者而言，这种异端观的转变决不是一件无足轻重的事，所谓“人情之异流、学术之隐痛，不可不亟辨”的话，鲜明地流露出少墟对这一思想动向的重视与焦虑。
由以上对...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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，虽然用唯识无境的正观，伏除了非实有的六相的遍计性义。犹如用绳的见解，遣除了蛇觉。但这唯识性觉，如绳觉一样，也应当除遣，因为名言相在，还不能亲证法界。要怎样去除遣呢？由圆成实自性的觉慧，才能除遣它。”...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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另外，在北魏时期开凿的第28窟的壁面上凿有帐形龛和雕像，观其形式与风格应是西魏后期的作品。 (三) 北周是须弥山石窟开凿史上的高峰期 西魏恭帝三年(公元556年)，宇文氏废西魏而建北周政权，历五代...
陈悦新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391385691.html
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人才会去思索生命的真谛，也因为有死，才是“无我”，所以当正观“生死”也是人生的真谛。你曾问自己生从何来、死从何去吗？问生死是为了“了生死&...，就是因为无我才没有一个人在流转。
小乘的方法是原始佛教的教法，非常扎实又合乎现实，佛法的修行以定慧为主，慧从观而起，观的重要角度是“保持距离”，就像眼若贴物则无法见，太...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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为第宅。三方释子减三百万，皆复军民，还归编户。”周武法难为期虽短，但北方寺像扫地悉尽的结果，使僧徒流离颠沛，困难莫可名状。他们或以身殉法，或隐迹尘俗，或遁匿山林，或逃匿海隅，或入通道观。而从唐武宗对...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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：五眼之说参见《金刚般若波罗蜜经·一体同观分第十八》。）。从感觉经验的结构看，视觉经验似乎也具有特别的地位，唯识学“四分说”之见分、相分首先是依视觉立论的。“见分是能缘，即为能了别相分者；相分是所缘，...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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不可落于文字的，善昭说“当观第一义，师云：若论此事，绝有言诠”。但是作为方便，即一种“救世性的工具”(soteriological tool)，文字具有唤醒行动的功能。克勤说得清楚：“教中大有老婆相为处...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
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按：因人而定。) 主沉吟。(按：这座主，当下变现出个鬼界，自人其中，难得出离。) 师曰：思而知，虑而解，是鬼家活计。日下孤灯，果然失照。 以禅宗的立场而观之，重重无尽法界相，全在诸人一心中。一心...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html